Hay dos fechas muy relacionadas a lo femenino en el calendario: El 8 de marzo y el día de la madre. Este último, caracterizado por ser la fecha más violenta del año en Colombia, nos alarma con el feminicidio de Érika Aponte. Una más de las tragedias anunciadas y que los mecanismos del estados no pudieron prevenir. O, porque tenemos una sociedad demasiado permisiva al maltrato femenino.
El pasado 8 de marzo en Colombia se vivió como uno más, con las tradicionales marchas y las notificaciones en medios sobre el día de la mujer. Como alrededor del feminismo hay muchos temas de los que hablar y sobre los que ya han establecido discusiones y consensos, se enfatizó en el reconocimiento económico al trabajo de cuidado no remunerado.
Lo que que indica que se ha hablado mucho al respecto, sin que estos temas pierdan vigencia; conociendo más a fondo su contexto pero desde el punto de vista de una problemática inagotable. Para mí, como feminista, es muy evidente que seguimos viviendo en una sociedad desigual, en donde la percepción de lo femenino y de la mujer sigue teniendo una connotación negativa que, aunque ha mejorado con el transcurso de los siglos, también ha tenido retrocesos evidentes en el mundo de Medio Oriente y tácitos en esta occidental civilización, impulsados por una cultura de masas denigrante de lo femenino, empezando por sus cuerpos.
Inicié la escritura de este artículo para marzo, y por esos días mi mantra era: “el 8m no se celebra, se conmemora”. Y aunque esta conmemoración tenga tintes de tradicionalidad, como si se tratara de un día del trabajo, es lamentable que siga siendo importante marchar porque los temas relacionados con la mujer siguen siendo vigentes, porque nuestras problemáticas, tan conocidas por todos, son problemas sin solucionarse y porque siguen siendo de urgente atención. ¡Porque nos siguen matando!.
Es lamentable ver que es una problemática para la que no se busca una solución consciente, o en colectivo, y que por el contrario, el mantenimiento de ciertas diferencias es una idea que se refuerza. Porque aunque las fuerzas del estado deberían ser garantes de nuestra integridad, la realidad es que esto no sucederá hasta tener una sociedad con una mentalidad distinta, así que hablar de un cambio de mentalidad social es un muy buen comienzo.
El imaginario de la mujer como persona, como ser en igualdad frente al hombre se soporta en su condición de ser humano, pero por siglos a la mujer se la concibe como propiedad, como un bien que se posee y del que se dispone. Subconscientemente, quien posee un bien se convierte en un ente dominante, un controlador o administrador sobre este bien y es esa sensación la que ha predominado en la mentalidad de los hombres.
Esto ha derivado en que todo lo relacionado a lo femenino sea considerado inferior. Y esta realidad permea todos los ámbitos en los que lo femenino tiene un espacio. Si aspiramos a que las mujeres se las vea con igualdad en cualquiera de las sociedades que habitemos, sería necesario eliminar las situaciones que perpetúen su vulneración o su inequidad. Ahora, una marcha cada año, una protesta a los feminicidios que nos regalan como día de las madres no consigue ser suficiente para cambiar una mentalidad que afecta la vida de cientos de personas.
¿Será válido entonces, pedir que se promulguen leyes que nos acerquen a esa igualdad? Y si se promulgan, ¿Qué alcance pueden tener estas leyes? ¿O hasta qué punto es válido exigir que la educación o el alcance de los medios no promuevan mantener esa mentalidad de inferioridad con la que se señala a nuestro género?
Creo que la imposición de condiciones de un grupo sobre otro no consigue aplicar una solución de fondo y no deja de tener un tufo de violencia, por justas que sean estas condiciones. Quiero creer así se me tilde de ilusa, en la empatía. En promover la idea de combatir con cuestionamientos los micromachismos de nuestros compañeros masculinos y dar valía a nuestra exigencia de trato con humanidad y equidad.
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José es un nombre absurdamente común en Latinoamérica, esta es la historia de uno que vivió con la desoladora sensación que se perdió de algo. Según cuenta, cierta vez tuvo un accidente grave, saliendo de la ducha tropezó con un cable que no estaba debidamente protegido, fue electrocutado de modo inmediato. Cuando despertó en la clínica el mundo era otro, a pesar de saber su nombre y apellido no reconocía esta vida, al pie de la cama estaba su hija quien hasta el instante del accidente vivía en otro país con su madre, acá no solo estaba risueña al pie de la cama, hablaba por teléfono con alguien de la universidad según el contexto que José pudo medio entender entre la conversa, la niña de sus ojos hablaba con alguien sobre una clase on-line para aprobar una tal materia, la joven voltea en medio de la conferencia telefónica para ver su padre que despierta, por lo que inmediatamente apaga el teléfono y luego de un largo regaño por el descuido paterno, le dice que esta noche se quedaría en el hospital para no tenga que volver solo a casa, ella no podría cuidarlo porque le tocaban clases vía zoom.
Con los ojos claros y sin vista (cuenta José) hizo lo que cualquier mortal del siglo XXI hace luego de desconectarse: pidió el teléfono que resultó ser el mismo iphone, pero del año; a pesar de que en su memoria tenía un iphone 6 usado que una tía canadiense le había dado de regalo, redes sociales mediante supo algo sobre su vida, se googleó y descubrió su CV en linkedin, habían sido 16 años productivos, director de una cátedra de Literatura cannabica en la universidad más prestigiosa del país, colaboraba con distintas instituciones, seguía siendo un fotógrafo talentoso y además, escribía narrativa, siendo un personaje clave en la aprobación de una ley que permitía el libre consumo de cannabis en todas su presentaciones, lo que resultó en el primer tratado interamericano sobre el consumo de drogas blandas que incluía el uso medicinal de algunos hongos alucinógenos como tratamiento para distintas formas de depresión, lo que le valió el premio Príncipe de Asturias en el año 2016 por su aporte a la liberación intelectual latinoamericana. En ese instante tuvo un DejaVu, se vio a si mismo publicando un relato donde el personaje principal se electrocutaba en el instante mismo en que en otra parte del país, un ex compañero de Universidad (un tipo de apellido andino Dixson Tovar) se consideraba redimido, lo sorprendente del cuento era que precisamente este personaje aparecía visitando al protagonista que por asunto de arquitectura ficcional, se había tomado a sí mismo como modelo porque es más sencillo, en la historia original, Dixson se aparecía en la puerta de la casa del ahora dado de alta para relatar una fabulosa historia sobre un deseo cumplido a un genio, ambos hombres intercambian información que terminan por procesar que un campo cuántico, causado por el flujo eléctrico del accidente aisló a José del deseo, aunque no lo expulsó tampoco le permite recordar lo que tuvo que haber hecho durante los quince años transcurridos entre el momento del deseo, que se suponía en años de la universidad hasta aquel preciso instante, la conclusión de los personajes fue que hubo un cambio dimensional, el José de esta dimensión ha sido intercambiado por el de la anterior, así se equilibran las cargas cósmicas, quien sabe cuál karma ha de pagar el que vivía tan feliz para irse a pelear con el espantoso socialismo del siglo XXI de aquella otra donde había crecido.
Según su historia, él se había inspirado en un cuento de Robert Louis Stevenson, el mismo de botellas mágicas habitadas por demonios que cumplían deseos bajo la maldición de perder el alma si no podía venderla por la mitad del precio con que la había adquirido. Era una pieza antigua y al protagonista de la epopeya le cuesta dios y su ayuda encontrar una moneda de menor valor que la usada para comprarla originalmente, la vendió a un fulano al que no le importaba ir al infierno y así se liberó de la felicidad de ver cumplidos todos sus deseos a cambio de su alma inmortal, aclaraba que lo sorprendente era que por una manía de viejo tenía en su casa una lata llena de viejas monedas venezolanas cuyo valor actual equivale a un millón de veces menos que un marco alemán de la (pre) segunda guerra mundial por lo que contempló la posibilidad de fusilar el marco ficcional de la historia pero en Venezuela, ante la impresión de estar viviendo su propia ficción, José se desmayó.
Horas más tarde es despertado por una voz cantarina que le da los buenos días, es su novia, igual a la de la dimensión anterior, solo que más radiante, acá no hay la mitad de las dificultades por lo que es una colega profesora que dirige un sistema de estudios superiores en algo llamado “Sismología histórica”. La noche del accidente había estado dictando una conferencia on-line y no se enteró de nada hasta esta mañana cuando mi hija le escribió, todo normal, traía un cargamento de dulces y hablaba de cualquier cosa mientras José la veía maravillado pero mudo ante la sensación de creerse un intruso en aquella vida.
Siguiendo con la historia, en esta dimensión también tenía un blog pero este estaba siendo seguido por miles de personas, no pudo resistirse a la tentación y allí publicó el cuento reconstruido, solo le agregó que en la otra dimensión, antes del accidente se estaba vistiendo para asistir a una reunión con un editor interesado en el tema, resulta que se había vuelto Trending Topic en Twitter, una comunidad de escritores de ciencia ficción había transformado el cuento en noticia al volverlo tendencia, un editor local, ávido de su tajada en el mercado editorial concertó una cita asomando un adelanto jugoso por concepto de ventas, resulta que el tal editor también tiene su par en esta nueva dimensión y se hizo la cita que podríamos pensar que fue la pospuesta por el accidente, sin embargo aquel no podría saberlo porqué sucedió en otra dimensión pero igual José disfrutaba la situación pues había decidido dejarse llevar, esto de tener una nueva oportunidad no es algo de todos los días, si era un sueño o una realidad eso sería material de una discusión muy diferente , luego de un café y tres cigarrillos, editor y escritor cerraron un trato que incluía una gira de medios como estrategia de marketing.
En la primera entrevista hizo como declaración que en realidad era un cuento reciclado cuya inspiración le vino desde el sueño de otra vida, esta frase despertó el morbo de otros medios menos escrupulosos y explotaron la veta paranormal del enunciado, en una lectura simple ubicaron los pasajes con los que construyeron un discurso desaforado, pero que en realidad era lo que José aseguraba haber pasado, una inconsistencia cuántica lo había salvado de la revolución, instantáneamente se había hecho famoso por reconstruir hechos imposibles que todos los lectores agradecían, en muy poco tiempo y sin la obligación del trabajo se había construido en un escritor de culto, narrador majestuoso de largos textos plenos de fantasías con espías dobles al servicio de su Majestad, muertos en Choroní a los noventa años, golpes de estado, ministros y generales narcotraficantes, presidentes corruptos y hasta la probabilidad de un estado totalitario en Venezuela, lo que para José era solo un ejercicio de historia para otros resultaba un ejercicio muy al estilo de los narradores del siglo XIX, aunque vivía en el mismo espacio geográfico, la Venezuela de esta dimensión era de lejos algo muy distinto a lo que conocía.
Cierta noche tocaron a su puerta, era una visita largamente esperada, era Dixson quien se apareció vestido con un traje que anunciaban la factura de un sastre italiano debido a su elegancia, llevaba una botella de whisky escocés en la mano izquierda mientras extendía la derecha en señal de saludo, ambos hombres se midieron desde el fondo de su sorpresa, el primero por verse descubierto y el segundo por haberlo escrito aun antes que sucediera, el desconcierto les impidió hablar pero la cortesía pudo más que el estupor, José invitó a su amigo a pasar, aquella noche estaba solo, gustaba de mantenerse soltero para disfrutar un poco de calma, si bien amaba a la novia también quería tener tiempo a solas para poder lidiar con sus demonios, invitó al recién llegado a sentarse mientras buscaba en la cocina unos vasos con hielo para el licor, ninguno dijo nada hasta estar cómodo y haber tomado al menos un trago largo, la conversa sería una epopeya porque la discusión solo sería creíble para ellos dos, aun así, estando al frente de la evidencia de que en serio saltaron de dimensión, todo seguía igual por fuera de su entendimiento.
La historia de Dixson.
El relato de Dixson en realidad no contiene mayor sorpresa para José quien ya lo había imaginado mucho antes, los detalles dieron marco formal a la situación, en los años que siguieron a su abandono universitario (ambos habían sido compañeros en los semestres iniciales de la carrera de Literatura), el bachiller Tovar se muda a la frontera norte del país, se había hecho fiscal de tránsito para huir de la pobreza, cinco años de universidad se hacían demasiado largos para poder huir de casa así que tomó el camino expedito para poder conseguir sobre sueldo a cambio de no molestar a los conductores de autobús, ellos pagaban y él se hacia la vista gorda, así fue su vida desde que se graduó y en los próximos quince años fueron un eterno sobresalto al aprender las normas para poder seguir buscando recursos como mantener a una esposa cada día más exigente, quien por asuntos inimaginables lo creía general y no el sargento que comandaba un puesto de vigilancia de tránsito en una carretera perdida a las márgenes del Orinoco.
Aquella noche, luego de aguantar tres horas de gritos por no poder comer carne en el almuerzo, se fue hasta el puerto a beber para olvidar la pena por el futuro, desde muchacho, allá en Mérida soñaba con ser un gran empresario con toda clase de lujos que incluían una casa en la capital pero no en cualquier parte, él quería una en el Hatillo desde donde tendría una terraza para admirar la ciudad que se rinde a sus pies, quería un trabajo menos estresante, algo que le ayudase a sentirse mejor cada mañana y no seguir en esta sucesión de quincenas que antes de acabar ya cuentas cuanto falta para la próxima, de hablar con conductores descuidados que prefieren pagar una extorsión antes que estar al día en sus documentos, en tener un trabajo solo para delinquir puesto que el sueldo no alcanzaba ni para una puta caja de cigarros.
Cuando el hombre va por el décimo trago del peor ron imaginable, una cosa que venía en una bolsa igual que la salsa de tomate barata que venden por ahí, pero era algo que podía pedir de cortesía al portugués de la licorería a quien le sacó la última licencia de conducir, este fue quien se acercó hasta el sargento en medio de la noche para proponer un negocio, aunque Dixson lo tomó a juego, el lusitano dijo que el asunto era en serio, sacó una botella pequeña, un frasco de vidrio opaco que descansaba dentro de una ornamentada caja de plata, solo el metal debía costar una millonada pero aseguró que se la vendería por cinco bolívares, el sargento Tovar sacó un billete de cinco mil pero el hombre repitió que cinco bolívares, necesitaba que fuese la moneda de metal que dejo de producirse en los años ochenta, Dixson se rió como solo pueden hacerlo los muy borrachos y le dijo que mañana harían el trato, que en casa su esposa tenía una ahuyama cubierta con viejas monedas para atraer la buena suerte , robaría una para hacer el negocio. El portugués se despidió, no sin antes enfatizar que si bien el demonio de la botella concedía todos los deseos, debía vender la botella por la mitad del valor por el que la había comprado so pena de terminar acompañando al demonio por toda la eternidad, se dieron la mano y todo continuó igual, Dixson no se movió de la silla hasta que la bolsa que contenía una cosa cuya etiqueta decía “bebida espirituosa a base de ron” quedó exánime en la papelera, en ese momento fue tambaleando hasta su casa sin olvidar aún el extraño negocio propuesto por Joao.
La mañana siguiente fue igual de desoladora que todas, sobre todo teniendo en cuenta que salió dormir en el sofá y aguantar la retahíla de su mujer quejándose de lo mucho que trabajaba en casa mientras el holgazaneaba bebiendo en los bares del puerto, sumado a la resaca debe haber sido un amanecer horrendo, aunque no tenía guardia el hombre se duchó y uniformó para irse a la oficina, todo era escapar de la señora por unas horas, pero antes debía pasar por la licorería de Joao a ver si le daba dos cervezas (también de cortesía) para sacarse ese ratón que le reventaba la cabeza, luego se iría a alguna playa a la orilla del rio a dormir la resaca sin lio domestico ni subalternos pidiendo tramites que podían esperar hasta mañana, así podían esgrimir costos más altos.
Antes de salir y como un detalle que presumió humorístico efectivamente robó la moneda del altar de su señora para abordar la patrulla asignada hasta la licorería donde Joao lo recibió con los brazos abiertos, se saludaron efusivamente, mientras destapaban la primera cerveza, Dixson arrojo la moneda al mostrador, Joao la tomó y enseguida le dio la botella endemoniada, el fiscal la guardó en la guantera de la patrulla como si fuese una curiosidad, mientras el feliz lusitano cantaba fados e invitaba tres rondas más para todos los presentes porque esa misma noche se devolvía a Portugal.
Dixson tomó tres cervezas (no las dos programadas) y se llevó seis más en una cava cortesía de Joao, se despidieron con la certeza de no volverse a ver. Camino al rio iba pensando en que haría con la botella, pero eso no tenía sentido, en la maleta de la patrulla había un chinchorro y en el asiento de atrás seis tercios helados que pensaba tomarse mientras dormitaba la resaca a la sombra de los mangos escuchando el rumor del rio correr cerca, una cura perfecta para el malestar, como pensaba que la vida no podría ser más terrible decidió quedarse aquella noche en el sofá de la alcabala, a los subalternos se les pueden dar órdenes, a la esposa ni de casualidad.
Escogió un paraje solitario que colindaba con la casa de unos buenos amigos, estos al verlo llegar sabían que el hombre necesitaba el consuelo del rio, Dixson tocó la corneta desde el frente a la casa y los dueños del lugar se asomaron por una ventana dando su bendición para que el funcionario pasara al fondo, allí había un sitio perfecto donde colgar el chinchorro sin posibilidad de ser molestado a menos que hubiese una real emergencia, en la alcabala le escribirían al celular si algo requería su presencia , pero estaba claro que si acaso pasarían un par de camiones pero esos eran de un general a quien no debían molestar con minucias, esa tarde todo ocurriría allí mismo.
Tres horas y seis cervezas más tarde , Dixson poco más que achispado va hasta la patrulla y saca la botella que le compró a Joao, por un momento pensó en sus viejas clases de cuando estudiaba en la universidad, recordaba aquella profesora de análisis literario quien aseguraba que los sueños debían armarse con estructura, no dejar los detalles al universo, tomó la botella endemoniada en la mano derecha y los restos de la última cerveza en la izquierda, con ambas manos extendidas hacia el cielo, detalló con minuciosos pormenores el deseo más profundo de su alma, luego se desmayó.
Los amigos de la finca donde tuvo el accidente lo trasladaron hasta la clínica más cercana en el helicóptero personal de la empresa familiar hasta el centro de salud más prestigioso de la capital, donde le diagnosticaron un colapso nervioso debido al estrés del trabajo, casi saltó de la cama cuando una enfermera que parecía salida del Miss Venezuela lo trató de Su Excelencia, al igual que José y tal cual animal del siglo XXI, pidió su móvil para poder entender un poco, la enfermera salió y enseguida apareció una secretaria con varios celulares, entregándole un aparato de última tecnología con encriptación de huella dactilar desde donde pudo revisar su bibliografía, el asunto era en serio, la botella le había cumplido su deseo, en aquel instante estaba en el periodo de acomodo para su retiro, con cincuenta años y cinco mil millones de euros en Suiza la vida sería un jamón.
Tres días más tarde lo dieron de alta, toda una operación de seguridad que culminó con el traslado en helicóptero hasta la casa de la capital donde recogería sus documentos para salir de inmediato a la Isla de Santorini donde su esposa lo estaría esperando en compañía de sus hijos y nietos, todos viven en el extranjero , aunque residen en Finlandia, saben que a su padre el frio lo deprime, por eso las vacaciones familiares son siempre en alguna isla griega porque del caribe no quieren saber nada , sobre todo ahora que tienen pasaportes de la comunidad europea ni tan siquiera quieren tratar a los parientes de su país, los ven muy campurusos para su nivel intelectual, aunque la verdad no es su culpa, ellos se fueron muy jóvenes al exterior mientras él cursaba sus estudios de doctorado y cuando hubo la peste decidieron nunca más volver a Venezuela por lo que se apuró todo el proceso de liquidación de los negocios familiares para afrontar el destino que les quedaba sin más angustia que perseguir el verano por el globo hasta que la vejez los obligase a descansar.
Este verano, mientras estaba sentado haciendo nada en una tumbona frente al mar cuando por mera curiosidad leyó algunas noticias curiosas sobre venezolanos en su Tablet, ahí se tropezó con la historia de José, de un salto se levantó de la silla y le pidió a su esposa hacer maletas enseguida, pero solo para él, explicó que había surgido un imprevisto por lo que debía salir enseguida de viaje, salió disparado, mientras rodaba en taxi hacia el aeropuerto más cercano desde donde alquilar un avión hasta Venezuela, llamó al jefe de seguridad de la empresa, aunque ya no era su subalterno sabía que podía contar para trabajos especiales, hizo dos encomiendas, la primera era que organizase todo para su llegada, eso significaba seguridad, hotel, carro blindado y la localización del escritor José Briceño, junto con toda la información viable para contactarlo a la brevedad posible, nada de avisar ni hacer presión, solo tenerlo precisado, vigilado para hacer una visita apenas toque tierra, muy importante no importunarlo, tenemos que recordar que ahora es un personaje famoso, además de que debe sufrir alguna paranoia en vista de lo que escribe.
Así terminé esta noche tocando tu puerta mi pana José, eres el único testigo de un evento cósmico, has tenido la suerte de verte involucrado en un sueño que no te pertenecía, seguramente es cuestión de la mecánica celeste que por necedad te trajo hasta mi dimensión particular. Antes de que sigamos déjame contarte que apenas pude contraté un equipo de físicos del laboratorio del acelerador de partículas que aseguran poseer pruebas de que hay otros planos dimensionales, que según los postulados de la cuántica (teóricamente) se pueden saltar entre dimensiones por lo que hay un número bastante alto de probabilidades que seamos la causa del sufrimiento de nuestros dobles (cuánticos) que han sido intercambiados al infierno venezolano de donde procedemos.
Dixson mi pana (dice José) yo te recordaba buena gente pero campechano y hasta un poco ignorante, por eso abandonaste la universidad ante la imposibilidad de aprobar las materias de la especialidad, sobre todo por tu dificultad con la lectura. Coño mi pana, contesta Dixson, abandonar la universidad fue muy duro y nunca me recuperé, por eso en el deseo pedí ser un reconocido académico y ahora resulta que soy post doctor en literatura pre panhispánica, dueño de un par de prestigiosas universidades privadas, jefe de cátedra en una de ellas, embajador de la buena voluntad de la ONU e inventor del primer blockchain académico de bajo costo, por lo que a perpetuidad recibo una comisión por cada alumno que se inscribe en alguna de las mil doscientas universidades que funcionan con nuestra plataforma, resulta que en esta vida soy un genio, tengo una esposa hermosa, dos hijos que parecen modelos y que además poseen títulos y carreras exitosas, todo lo que quise pero hasta ahora no había a quien contárselo, hasta que leí aquella publicación, tus libros no los he podido leer pero en la Wikipedia hay un resumen bastante preciso de tu obra, ambos sabemos que escribes historia, aquella tan alocada como real pero que en este mundo parece ser una ficción imposible.
Dixson tomó un largo trago y se levantó, luego de todo aclarado, los detalles sobraban, estaba ahora en paz con su destino había comprobado no estar loco y se decantaría por dilapidar la fortuna solo para celebrar su suerte, al despedirse le pasó una tarjeta a José, dándole además un teléfono cifrado para que lo llamara cuando quisiera, si algún día la economía no cooperaba podía sentirse libre de pedir ayuda, con cuatro millones de euros podría vivir tranquilo, solo le pedía un favor que le hiciera promoción a su botella para venderla al peor postor, este debía ser una persona humilde cuyo desespero lo llevaría por otros derroteros, evitar por todos los medios alguien con demasiada imaginación no fuesen a terminar en otra dimensión, alguien que solo quisiera comida en abundancia sería suficiente. José abrazó al amigo y se comprometió a ubicar al personaje perfecto, eso además significaba una continuación de la novela que lo hizo famoso.
Un año después de aquella conversación, José aprovechó la belleza y calma del país para comprar una casa rodante, el plan era atravesar toda la costa para terminar en Brasil donde ya verían que hacer con el transporte, la expedición fue planificada para dos meses, la niña estaría de cabeza en mitad del semestre universitario por lo que sería solo una asunto entre su novia y él, ambos compraron una dotación suficiente de vino y cannabis como para dormir felices todo el viaje sin problema alguno más que cargarlas baterías solares del vehículo, llenaron las despensas con todo lo que les provocó y salieron a la carretera, guiados por el GPS de Google, viajaron desde el cabo San Román hasta el delta del Orinoco donde tuvieron que terminar abruptamente su viaje.
Una semana atrás José se había detenido en un kiosco de Cumaná para comprar encurtidos frescos, allí habló con unos dicharacheros pescadores que aseguraban saber que en alguna parte había una botella igual a la del personaje de sus libros, eran dos hombres que vendían “tripa de perla” encurtidas con ají dulce y pulpo fresco, ese año habían estrenado en Netflix una película inspirada en la novela que hizo famoso a José, había sido un éxito abrumador, tanto que aquellos pescadores la habían visto en Netflix, el menor había comprado una cuenta pirateada y cuando el internet funcionaba la familia en pleno veía películas.
El autor les confesó que si bien él no había sido el que pidió el deseo, tal como el personaje de su novela, si conocía a quien lo hizo y que por asuntos inexplicables este estaba vendiendo la botella endemoniada por cinco reales de los años ochenta, el mayor de los pescadores preguntó, ¿cinco reales de los años ochenta? ¿las monedas que valían la mitad de un Bolívar?, el escritor dijo que efectivamente eso costaba pero que si en realidad la querían debían conseguir hoy mismo el dinero para hacer el negocio, los hombres del mar se miraron y sin pensarlo ambos hablaron de un frasco grande de monedas que tenía Paito en su cuarto, un abuelo que atesora monedas desde su infancia, él les había enseñado eso pero no valen nada así que no le habían puesto atención, como las almas inocentes que eran el par de orientales, se citaron más tarde para mostrar las monedas a fin de que José llamase a Dixson, sin embargo les avisó que una vez cumplido el deseo debían venderla a otros por la mitad de su valor, si no pasarían el resto de la eternidad acompañando al demonio de la botella (el que cumplía los deseos) .
Horas más tarde los pescadores, que resultaron ser padre e hijo, se presentaron en la puerta del hotel, el escritor salió a conversar, los hombres mostraron las monedas e intercambiaron números telefónicos, al volver a su habitación se escondió en el baño para hacer la llamada que su amigo Dixson tenía tiempo esperando, se hablaron brevemente solo el necesario para entregar la información, este se comprometió a encargarse de ahí en adelante, iría en persona una semana más tarde para hacer la entrega por lo que José dejo de pensar en el asunto, hizo el amor con su novia y durmió el sueño de los justos, aún quedaba ir hasta el delta para luego tomar carretera hasta el Brasil.
La noche en que llegaron al delta no encontraron hotel por lo que se decidieron a estacionar su casa rodante en cualquier parte, como estaban cansados decidieron abrir una botella de vino y preparar un porro inmenso que los relajase los suficiente, luego de tres copas y algo de yerba, todo acompañado por sendos emparedados de Jamón Serrano con queso Munstery aderezados con mostaza Dijon, se pusieron a ver una maratón de cine de ciencia ficción en Netflix, debido a la influencia del vino y el cannabis, ambos estaban muertos de risa comentando las incongruencias del guion de una película donde una bandada de marcianos invadía la tierra y sólo se salvaban quienes usaban gorros hechos con papel aluminio, la risa de la pareja fue acallada por unas explosiones , ambos asustados pero conscientes que eran los efectos del sonido Surround del equipo digital satelital igualmente se asomaron en la ventana , solo para ver como una escuadra de platillos voladores era atacado por un destructor inglés en pleno Rio Orinoco, José supo que los pescadores habían pedido su primer deseo, ellos también veían Netflix.
José Briceño.
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En días pasados se ha vuelto popular en redes sociales hacer comparaciones del salario mínimo en dólares para 2 propósitos. El primero de estos, para decir que el salario de nuestro país es muy bajo comparado con el de los otros países. El segundo, por su parte, busca desvirtuar que haya habido un aumento en el poder de compra de los colombianos que ganan el salario mínimo. En este texto, se busca exponer de manera simple los conceptos necesarios para realizar de forma adecuada las comparaciones que se han vuelto populares en redes. Por un lado, las comparaciones entre países deben tener en cuenta el concepto de paridad de poder adquisitivo, así como las comparaciones del salario mínimo con los salarios medio y mediano. Por otra parte, las comparaciones Inter temporales requieren tener en cuenta la inflación y el concepto de pass through del tipo de cambio. Por último, este texto no explora si el aumento del salario mínimo fue alto o fue bajo, pero recomienda leer el análisis hecho por ANIF.
Para comenzar, ha sido común ver en redes que el salario de Colombia es tremendamente bajo en comparación con los salarios mínimos de los demás países de la región. Sin embargo, esta comparación esconde varios errores. En primer lugar, de forma correcta, llevan todos los salarios a una misma moneda que permita hacer la comparación, en este caso, el dólar estadounidense. No obstante, aunque la tasa de cambio es sumamente importante, esta no estima el poder de compra de un habitante de un país en su mismo país. En este sentido, la paridad de poder adquisitivo reconoce que las cosas no son igual de costosas en todos lados. Por ejemplo, revisando la base de datos de tasa de cambio con paridad de poder adquisitivo de la OCDE y el Banco Mundial, es posible notar que, aunque la tasa de cambio nominal del peso colombiano al dólar rosa los $4.000 COP, cuando se tiene en cuenta la paridad de poder adquisitivo está es de $1.352 COP.
Esto significa que una persona en Estados Unidos puede comprar con un dólar aproximadamente lo mismo que puede comprar una persona con $1.352 pesos en Colombia. Claramente si un estadounidense viaja a Colombia y cambia sus dólares tendrá $4.000 pesos por cada dólar para gastar en Colombia, pero esa persona extranjera no tardará en darse cuenta de que las cosas aquí le resultan más baratas en comparación a lo que le resultarían en su país. Lo mismo pasa en todos los demás países, las cosas que pueden comprar las personas en el lugar A con el dinero del lugar A pueden resultar más caras o baratas que comprarlas en otro lugar B con el dinero de este lugar B. Este costo de vida ya incorpora todo aquello de la canasta básica de cada país, sea importado o no. De hecho, aunque se venda la idea de que Colombia es un país que importa todo, este es aún muy cerrado, en especial en productos agrícolas. Incluso, cerrarlo más hace que aumente la probabilidad de que los precios suban (OCDE, 2015; DNP, 2015; Arbeláez et al, 2019; The Economist, 2020).
En este sentido, a continuación, se muestran 3 gráficas que dan luces sobre esta comparación. Las dos primeras son una construcción propia que busca comparar los salarios actuales entre países, primero en dólares normales (como se hace en redes) y luego teniendo en cuenta la paridad de poder adquisitivo. Posteriormente, en la tercera gráfica se muestra la misma idea, pero esta imagen se obtiene del informe de la Organización Internacional del Trabajo, con datos para 2019.
Como se puede ver, aunque el salario de Colombia no es destacado, ni más alto que el de los demás países, tampoco es escandalosamente bajo como lo han pintado en redes. Aunque el salario mínimo equivalga a $250 dólares aproximadamente al cambiar la moneda, es posible notar, con paridad de poder adquisitivo, que una persona puede comprar en Colombia con el mínimo de $1.000.000 de pesos, aproximadamente lo mismo que puede comprar alguien en Estados Unidos con poco más de $700 dólares. Viendo la tabla de la OIT en 2019 el salario mínimo equivalía a $252 dólares, pero su poder de compra en Colombia era equivalente a un poder de compra de $602 dólares en Estados Unidos (que serían a precios de 2021 aproximadamente $636 dólares, al tener en cuenta el concepto de inflación).
Por otra parte, es importante tener en cuenta la comparación entre el salario mínimo y el salario medio y mediano, como se ve en la siguiente gráfica. Por un lado, el salario medio hace referencia al promedio de los salarios que tienen las personas en el país. Por su parte, el salario mediano hace referencia a que se ordenen los salarios de los colombianos de menor a mayor y se tome justo el de la mitad, por lo que la mitad de los colombianos ganarían menos o lo mismo que eso, mientras la otra mitad de los colombianos ganarían lo mismo o más. Además, este análisis debe contemplar que en Colombia hay más personas que ganan salarios menores al salario mínimo que personas que ganan el mínimo. Por tanto, cuando se dice que el salario mínimo es alto, además de contemplar la baja productividad de los trabajadores colombianos, contempla que este realmente no es un mínimo en la práctica, sino que de hecho está casi en la mitad de la distribución, excluyendo por ley a muchísimos colombianos de contar con un trabajo formal y aspirar a una pensión (ANIF, 2021). Es evidente que la solución no puede ser bajarlo, hay que trabajar en estrategias para reducir las rigideces del mercado laboral y aumentar la productividad y la formalización, pero subir mucho el salario mínimo y mantener el marco laboral actual puede complicar bastante esta tarea.
Ahora bien, saliendo de la comparación entre países y comparando a Colombia consigo misma a través del tiempo es posible notar un aumento en el valor real del salario mínimo. Por un lado, aunque parece obvio, las comparaciones en redes ignoran que la moneda que acá se utiliza es el peso colombiano y no el dólar. Esto lo hacen bajo el confuso argumento de que el costo de vida incrementa directamente con la tasa de cambio. Sin duda alguna la depreciación del peso colombiano tiene impactos en el costo de vida, pero esto no es una relación directa como se pinta. De hecho, los estudios de Sara Echeverri (2020) y Rincón et al (2021) muestran que el choque en la tasa de cambio no pega tan fuerte al poder adquisitivo de los colombianos, ni aumenta los precios de los alimentos en la misma magnitud que aumenta el precio del dólar. Esto se conoce como que el efecto pass-through del tipo de cambio es bajo, que, en otras palabras, quiere decir que los aumentos en el precio del dólar se transfieren poco a los aumentos en inflación. De hecho, la inflación que se reporta ya contempla los efectos que genera la depreciación del peso en el costo de vida de los colombianos, sin que esto signifique que no sea indeseable en muchos aspectos un precio tan alto del dólar.
En este sentido, resulta relevante recordar el concepto de inflación. De forma general, se refiere a los cambios en los precios en un determinado periodo de tiempo. Hay muchas formas de calcular la inflación, pero generalmente se hace uso del índice de Precios al Consumidor, pues este mide la evolución del costo promedio de una canasta de bienes y servicios representativa del consumo final de los hogares. Teniendo esto en cuenta, es claro que con $x pesos se podía comprar más cosas antes que lo que se puede comprar ahora con los mismos $x pesos, es decir que, la plata pierde su valor con el paso del tiempo. Con esto en mente, y los conceptos antes vistos de paridad de poder adquisitivo es posible analizar correctamente la siguiente imagen que se ha hecho viral en redes.
Por un lado, con $535.600 pesos se podían comprar más cosas en 2011 que lo que se puede comprar hoy, ya ese dinero no alcanza para lo mismo. Pero, al tener en cuenta el efecto de la inflación en el tiempo es posible decir que el salario de $535.600 sería equivalente a que el salario del 2021 hubiera sido de $769.198 pesos. Esto muestra que, del 2011 al 2021, el poder adquisitivo de las personas sí aumentó, pero claramente este aumento no ha sido de $373.926 pesos (que es el aumento nominal del salario), sino un aumento real de $139.328 pesos (algo así como $14.000 pesos más cada año en promedio).
Por otro lado, la comparación en dólares no es correcta para medir dos momentos en el tiempo en un mismo país, pero puede ser útil para comparar el salario internacionalmente. Sin embargo, es importante tener en cuenta nuevamente el concepto de paridad de poder adquisitivo. Teniendo en cuenta este efecto en la tasa de cambio, en 2011 un colombiano que ganara el mínimo podía comprar en Colombia algo equivalente a lo que alguien podía comprar en Estados Unidos con $454 dólares. No obstante, $454 dólares alcanzaban para más en 2011, por lo que para comprar lo mismo en 2021 en Estados Unidos se requieren $540 dólares. Por otro lado, a inicios de este año el salario del 2021 equivaldría a lo que significaba tener $672 dólares en Estados Unidos. Es decir que, el poder adquisitivo del salario mínimo del 2011 es comparable con el poder de compra que otorgan en 2021 $540 dólares en Estados Unidos, mientras que el salario del 2021 es equivalente al poder de compra que otorgan $672 dólares al mes en Estados Unidos. Es importante aclarar que, así como aquí el mínimo no alcanza para mucho, $600 o $700 dólares también son muy poco para el nivel de vida estadounidense y están muy por debajo del salario mínimo de allá. No obstante, aunque es cierto que los colombianos podemos comprar menos cosas en Estados Unidos (y en general en el extranjero) por la depreciación del peso, es falso que el salario mínimo alcance para comprar menos cosas en nuestro propio país.
En conclusión, las comparaciones del salario mínimo son ilustrativas y útiles, pero no son tan triviales como parecen. Con lo mostrado anteriormente es posible notar que el poder adquisitivo del salario mínimo colombiano sí es bajo, pero al compararlo con otros países similares no se cuenta con un salario mucho menor, por lo que, aunque no se destaca como un salario alto, tampoco es un salario bajo internacionalmente, sino que es bastante promedio. No obstante, en la comparación internacional también es relevante ver que somos uno de los países donde el salario mínimo es más cercano al valor del salario medio y mediano, por lo que en la práctica el papel de este salario dista bastante de ser un mínimo y en cambio excluye a muchas personas de poder formalizarse y acceder a una pensión, pues la cantidad de personas que gana menos del mínimo es muy alta. Esto último, sumado a la baja productividad laboral colombiana, ha llevado a que muchos expertos indiquen que el salario mínimo en Colombia es alto. Para terminar, se debe desmentir que el salario mínimo no haya aumentado su poder adquisitivo con el tiempo, ya que la inflación incorpora los efectos en los precios de la tasa de cambio, pues el poder de compra de las personas no depende en una proporción exacta al valor del dólar. En consecuencia, comprender bien estas comparaciones internacionales e inter temporales resulta de enorme importancia para dar una discusión informada sobre el salario mínimo en el debate público.
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Referencias:
ANIF. (2021). No es el momento para poner en peligro la recuperación del empleo. Comentario Económico del Día.
Arbeláez, M., Higuera, S., Steiner, R., & Zuluaga, S. (2019). Protecting “sensitive” agricultural products in Colombia: a political economy approach. Recuperado de: https://www.repository.fedesarrollo.org.co/bitstream/handle/11445/3846/Co_Eco_Junio-Diciembre_2018_Arbel%C3%A1ez_et_al.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Banco de la República. (2021). Índice de Precios al Consumidor (IPC). Recuperado de: https://www.banrep.gov.co/es/estadisticas/indice-precios-consumidor-ipc
Banco Mundial. (2021). PPP Conversion factor. Recuperado de: https://data.worldbank.org/indicator/PA.NUS.PPP
DNP. (2015). Protección Comercial del sector Agropecuario en Colombia. Misión para la transformación del Campo.
Echeverri, S. (2020). Pass-through en Colombia: un análisis de la inflación desagregada. Recuperado de: https://repository.eafit.edu.co/handle/10784/17109
OCDE. (2015). OECD Review of agricultural policies: Colombia 2015. Recuperado de: https://www.minagricultura.gov.co/Reportes/Colombia_%20Agc_Review.pdf
OCDE. (2021). Paridades de poder adquisitivo. Recuperado de: https://www.oecd.org/centrodemexico/estadisticas/ppa.htm
OIT. (2021). Informe Mundial sobre los salarios 2020-2021. Los salarios y el salario mínimo en tiempos de la covid-19. Recuperado de: https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—dgreports/—dcomm/—publ/documents/publication/wcms_789973.pdf
Rincón, H., Rubiano, P., Yaya, L., & Zárate, H. (2021). Traspaso de la tasa de cambio a la inflación básica en Colombia: un análisis de parámetros cambiantes en el tiempo.
The Economist. (2020). The costs of Colombia´s closed economy. Recuperado de: https://www.economist.com/the-americas/2020/02/06/the-costs-of-colombias-closed-economy
Es difícil defender el año 2020. Empezó con la promesa de los mandatos históricos de Claudia López en Bogotá, Carlos Caicedo en el Magdalena, y personajes nuevos y emocionantes como William Dau, el outsider Alcalde de Cartagena, Jairo Yañéz, el viejito del altavoz que le ganó a los politiqueros en Cúcuta, entre otros. Pero rápidamente vimos como la división entre alternativos, la radicalización de la derecha, y los factores externos como el covid; la recesión económica, la actitud fascista de la Policía Nacional y el ejército han hecho de este año una tragedia. Aquí cabe recordar el antiguo mito griego de la caja de Pandora.
En esta historia se dice que una mujer, Pandora, abrió la caja que el dios Zeus había prohibido abrir y por su desobediencia las plagas más retadoras a la humanidad salieron libres; la peste, la pobreza, el odio, la envidia, entre otros. Sin embargo al final solo una cosa quedó en la caja y era la esperanza, el atributo fundamental humano que nos ha llevado a todos como humanidad a unirnos, en vez de dividirnos, en la cara de las más grandes adversidades. Sobra explicar las semejanzas del año que todos acabamos de vivir con la primera parte del mito, pues cada semana desde enero hemos visto titulares que parecerían películas apocalípticas de Hollywood, pero es en el final del mito que quisiera basar mis reflexiones sobre este año porque hay un lado mucho más alegre al 2020 y es como los humanos hemos reaccionado a los retos presentados ante nosotros.
En Chile, por una mayoría indiscutible de más del 70%, se empezó el proceso para escribir una nueva constitución. Una constitución lejana de aquel documento de la dictadura que ponía la plata por encima de las personas, y se ve con promesa las elecciones en Abril del próximo año cuando sin duda el pueblo Chileno va a poner los derechos humanos y la reivindicación por encima de cualquier otra consideración. En vista de los terribles acontecimientos de brutalidad policial en Colombia, los ciudadanos nos movilizamos masivamente para protestar el asesinato de Javier Ordóñez en septiembre de este año, y cada día son más las personas que seguramente, nunca tendrían problemas con la policía por su color de piel, estrato social o género; se activan desde la empatía para exigir reformas de fondo.
En Estados Unidos, ante el discurso de odio y división de Donald Trump, que aseguró hace tan solo 4 años que los Latinos éramos todos violadores y narcos, sus votantes le rechazaron en las urnas y por primera vez desde George HW Bush en 1988, un Presidente no logra la reelección en ese país. Mi punto es que, a pesar de todo, los humanos estamos más unidos que nunca, con más solidaridad, empatía, y hasta me atrevería a decir humanidad.
Los retos que se vienen son muchos, desde sanar las heridas letales que Trump le hizo a las instituciones internacionales, hasta la creación en esta década de una coalición, y luego un gobierno alternativo e independiente en Colombia, que responda por la gente y no por intereses políticos y
económicos. Tendremos que re-evaluar como sociedad lo que nos importa y cada día invertir más en salud, ciencia, educación, y todas esas facultades que olvidamos por gastos militares y préstamos a privados; pero que hoy más que nunca notamos su importancia. Por sobre todo, el mayor reto de la
década es seguir siendo humanistas, seguir viendo la vida según la mirada del menos poderoso. No es una opción seguir ignorando los problemas que no nos afectan, no es una opción ignorar el cambio climático, o el conflicto armado. Nuestra caja de Pandora ya se abrió y tendremos todos que trabajar en contra de sus consecuencias, pero cabe también recordar que hasta Pandora vio la luz al final del túnel.
Por Daniel Toro @dasatotoro
Esta es la entrada que hice en mi pequeño diario de bolsillo hace un año, antes de enterarme de la consumación del asesinato de Dylan Cruz por parte del ESMAD. Lo comparto como un pequeño homenaje a su memoria y a la unidad de esos días.
24 de Noviembre de 2019,
Cuarto día de manifestaciones en el marco del Paro Nacional del 21N, el cacerolazo perpetuo aún retumba por las calles, Dylan se debate entre la vida y la muerte en la sala de un hospital herido en la cabeza por un “disparo no letal” del ESMAD, en inevitable pensar en Nico Neira, se supone que mañana comienza el diálogo del “presidente” con los lìderes del paro. ¿Más y más del estado Colombiano de siempre con sus hipócritas dirigentes y sus falsas promesas de cambio? La gente está brava, está unida, no tiene miedo.
En días pasados trataron de disuadirnos colectivamente con una campaña oscura de terror engendrada en las entrañas mismas de Babilonia, pero fallaron, no cuidaron en detalle y olvidaron que la memoria que nos han quitado, la hemos desplazado a nuestros celulares y que en segundos podemos compartir la realidad con el mundo.
El abuso de autoridad que ha expuesto las largas y oscuras tenazas del estado, fuera de todo consenso internacional y violatorias del revaluado contrato social:rasgos totalitarios y dictatoriales salen a flote cuando el pueblo reclama un cambio y expone su descontento.
El Paro, desatado por la furia acumulada de un país de periferias olvidadas y un gobierno que masacró 18 menores de edad en un bombardeo aéreo y ocultó la información de manera deliberada a sus ciudadanos, el mismo gobierno que cede a las presiones internacionales que sugieren reformas tributarias, pensionales y laborales regresivas, y que llega el punto de cinismo de negar a la opinión publica proyectos de ley ya radicados en el Congreso de la Repùblica. El paro es el estallido de una bomba de tiempo, el ultimo grano que cruzó el ombligo del reloj de arena.
Las manifestaciones iniciaron el 21 de Noviembre con multitudinarias marchas en todo el pais que recibieron el apoyo del sector artístico y cultural, con una importante movilizaciòn de grupos estudiantiles. Al dìa siguiente del inicio del paro, se vivió en Bogotá una noche de sucesos extraños, organizados y terroríficos, qué soportas dos en la velocidad ilimitada de las redes sociales, llenó de miedo a sus habitantes con una fórmula calcada de lo que se había aplicado en Cali el día anterior. Amenazas de saqueo por parte de vándalos, rumores de bandas organizadas que iban de conjunto en conjunto amedrentando con sus armas a las familias y robando lo que estuviera a su paso, mantuvieron despiertos a al capital, que se armó con palos, piedras y pistolas para atacar el invisible enemigo, y que corrió al día siguiente a comprar armas no letales, al punto que los vendedores de estos aparatos declararon que “parecía que las estuviéramos regalando”.
Que el alma de Dylan sea luz ante el oscuro terrorismo de quienes nos gobiernan.
De acuerdo con la nota Macro 22 de la facultad de Economía de la Universidad de Los Andes (1) , “El choque económico generado por la pandemia ha puesto al descubierto la inexistencia de una red de protección social eficaz para proteger a los más vulnerables.” Para enfrentar los problemas que trae esta coyuntura, las estrategias principales han estado relacionadas con transferencias hacia los hogares vulnerables, lo que ha dado paso a discusiones sobre la viabilidad y necesidad de implementar un Ingreso Básico Garantizado en el país. Esta política resulta ser completamente pertinente para garantizar una protección social eficaz, la cual es necesaria para una recuperación más rápida de la economía y del empleo, así como para otorgar mejores condiciones a los colombianos una vez se regrese a la normalidad.
En primer lugar, para entender lo que significa un Ingreso Básico Garantizado, es relevante empezar por conocer el concepto de Ingreso Básico Universal. Según Blanca Zuluaga (2) , PhD en economía de la Universidad de Leuven y profesora de la universidad ICESI de Cali, se trata de una transferencia periódica, monetaria y no condicionada (lo que permite libertad en la decisión de gasto) otorgada por el Estado a cada uno de los individuos que componen una sociedad. Zuluaga resalta que no se debe entender la renta básica como un subsidio, sino como un derecho, basados en la idea de que todos los individuos deben poder acceder a la riqueza que cada nación genera.
Por su parte, Abhijit Banerjee y Esther Duflo, los más recientes ganadores del premio de ciencias económicas en honor a Alfred Nobel, resaltan en un artículo para el diario The Guardian (3) las ventajas que traería en estos momentos la implementación de un Ingreso Básico en los países en
desarrollo. Los profesores del MIT defienden que la pandemia es indudablemente una crisis, pero que, a partir de ideas como la implementación de un ingreso básico, podemos evitar que se convierta en una catástrofe. En este sentido, la laureada pareja de esposos resalta que es crucial que los países en desarrollo sean capaces de garantizar a la gente una seguridad en la calidad de vida en los tiempos venideros. De hecho, señalan que, en ausencia de dicha garantía, la gente simplemente no podrá cumplir con las medidas de cuidado y la indisciplina será más notoria.
Asimismo, es absolutamente necesario que los gobiernos reafirmen a los habitantes de su país que las ayudas financieras estarán disponibles tanto como las necesiten, para proteger así a la economía de lo desastroso que sería un colapso en la demanda. Finalmente, en su más reciente libro Buena Economía para Tiempos Difíciles (4), los autores proponen un ingreso universal ultra básico, el cual consiste en una transferencia periódica de dinero suficiente para la supervivencia. Su propuesta debe cumplir con 3 premisas fundamentales: ser simple, transparente y asegurar que absolutamente nadie muera de hambre.
Adicionalmente, la nota macro 22 de la Universidad de los Andes resalta que los beneficios de este ingreso van mucho más allá de satisfacer las necesidades básicas de los ciudadanos. En primer lugar, los profesores de la facultad de Economía de Los Andes aseguran que un ingreso básico
funcionaría muy bien como una suerte de seguro al desempleo (o a otros choques), permitiendo a las personas mantener cierta capacidad adquisitiva durante periodos de recesión, lo cual no solo es bueno para ellas, sino también para las empresas al evitar choques negativos en la demanda, ayudando así conseguir recuperaciones más rápidas. En segundo lugar, los académicos prevén una disminución en los movimientos migratorios hacia la ciudad de personas que derivan su sustento de actividades rurales, lo anterior debido a que se les asegura una mínima capacidad adquisitiva frente a posibles choques económicos. Finalmente, se destaca que mejoraría el poder de negociación de aquellas personas que están buscando empleo, pues no estarían dispuestos a aceptar cualquier trabajo por cualquier sueldo, llevándolos así a poder tener ingresos justos.
Este último punto, abre paso a la discusión de si es posible remover una rigidez tan fuerte en el mercado laboral como la que impone un salario mínimo. Según los expertos, el aumento en el poder de negociación, combinado con la remoción de rigideces en el mercado laboral, llevaría a
que las personas puedan encontrar labores más acordes con sus habilidades (en las cuales son más productivos), así como impulsar en gran medida la formalización laboral. No obstante, se necesita la voluntad política y la capacidad de elaborar buenas reformas tributaria, laboral y
pensional que lleven a un correcto funcionamiento de la idea del Ingreso Básico.
Citando nuevamente a la nota macro 22 de la Universidad de los Andes, resalta que los beneficios de este ingreso van mucho más allá de satisfacer las necesidades básicas de los ciudadanos. En primer lugar, los profesores de la facultad de Economía de Los Andes aseguran que un ingreso básico funcionaría muy bien como una suerte de seguro al desempleo (o a otros choques), permitiendo a las personas mantener cierta capacidad adquisitiva durante periodos de recesión, lo cual no solo es bueno para ellas, sino también para las empresas al evitar choques negativos en la demanda, ayudando así conseguir recuperaciones más rápidas. En segundo lugar, los académicos prevén una disminución en los movimientos migratorios hacia la ciudad de personas que derivan su sustento de actividades rurales, lo anterior debido a que se les asegura una mínima capacidad adquisitiva frente a posibles choques económicos. Finalmente, se destaca que mejoraría el poder de negociación de aquellas personas que están buscando empleo, pues no estarían dispuestos a aceptar cualquier trabajo por cualquier sueldo, llevándolos así a poder tener ingresos justos.
Por otra parte, vale la pena mencionar las principales preocupaciones que aparecen al momento de introducir esta idea. En primer lugar, se cree que si las personas reciben ayudas monetarias perderán su motivación para trabajar. En conversación con Andrés Zambrano, PhD en Economía
de UCLA, profesor de la facultad de Economía de la Universidad de Los Andes y principal promotor de la idea del ingreso básico garantizado, el académico me resaltó que el monto otorgado a las personas es muy bajo para suponer que estas dejarían de trabajar, pues el dinero que se les
transfiere es apenas lo suficiente para sobrevivir. Acorde con lo mencionado por Zambrano, Jennifer Burns, PhD de la Universidad de California en Berkley, y profesora asociada de la Universidad de Stanford (5), destaca que dado lo bajo del monto no tiene mucho sentido pensar en
desincentivos al trabajo, sino que la idea se enfoca justamente en mejorar las condiciones de ingreso de aquellos trabajadores con bajos salarios. De hecho, Burns aporta un ejemplo bastante interesante: cuando una persona no tiene seguridad de que llegue al final del día con algo para comer o un techo bajo el cual pasar la noche no le queda ningún recurso psicológico para pensar en algo más, motivo por el cual, sus anhelos, planes de empleo y de educación para él/ella y/o sus hijos pasan a un segundo plano. Mientras es claro que, en el escenario contrario, con estos recursos disponibles podrá dedicar mayor tiempo a su capacitación, a la formación de sus hijos y a
la búsqueda de un trabajo donde se sienta más a gusto, reciba un mejor salario y en el cual sus habilidades se puedan aprovechar de mejor manera.
En segundo lugar, se considera que un ingreso básico es una idea imposible de financiar. Sin embargo, varios países en el mundo están considerando su implementación y en Colombia pareciera no ser tan compleja como muchos creen. Lo primero, es resaltar nuevamente la necesidad de una reforma tributaria correcta que permita un recaudo de impuestos mayor como
proporción del PIB (Colombia está casi 15 puntos porcentuales por debajo del promedio de la OCDE y 4 puntos porcentuales por debajo del promedio de América Latina y el Caribe) (6) . Por otro lado, Zambrano (7 y 8) acepta que un Ingreso Básico Universal sería muy complejo de financiar para el país, pero propone como alternativa focalizar este ingreso en lo que se denomina un Ingreso Básico Garantizado, el cual, a diferencia del Universal no haría una transferencia a todos los habitantes del país sin importar si necesitan el dinero o no, sino únicamente a aquellos de menores ingresos y más vulnerables ante los choques, lo que a su vez hace necesaria una
declaración de renta para toda la población económicamente activa. En este sentido, en caso de aplicar la idea de Zambrano, los profesores de Economía de la Universidad de Los Andes calculan que se necesita un ingreso adicional equivalente tan solo al 4,3% del PIB. Por lo anterior, el
Ingreso Básico Garantizado es completamente realizable siempre y cuando se haga una identificación correcta de la población objetivo y se acompañe de una reforma tributaria adecuada que lleve un poco más la carga hacia las personas de altos ingresos (liberando de esta a las empresas y personas vulnerables), aumente los impuestos ambientales, anule las numerosas
exenciones injustificadas y fortalezca a la DIAN, para así cumplir con los principios constitucionales de un sistema tributario progresivo, equitativo y eficiente (9).
Para terminar, es claro que esta coyuntura crítica abre la puerta a la implementación de ideas y programas que en momentos normales serían muy difíciles de llevar a cabo, generando así un impulso a iniciativas como el Ingreso Básico Garantizado. Esta propuesta resulta en una política
adecuada, no solo para enfrentar la difícil situación económica actual y permitir una recuperación más rápida, sino también para otorgar mejores condiciones de vida a los colombianos una vez se supere la pandemia.
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Referencias Bibliográficas:
- Grupo de investigación en macroeconomía de la Universidad de Los Andes. (13 de julio de
2020). Ingreso Básico Garantizado: ¿es el momento ideal para implementarlo?
https://economia.uniandes.edu.co/components/com_booklibrary/ebooks/BM%2022.pdf.- (2 de julio de 2020). Ingreso Básico Universal en Tiempos de Pandemia.
https://cerosetenta.uniandes.edu.co/podcast-ingreso-basico-universal-en-tiempos-de-
pandemia/
- (2 de julio de 2020). Ingreso Básico Universal en Tiempos de Pandemia.
- Banerjee, A. Duflo, E. (6 de mayo de 2020). Coronavirus is a crisis for the developing world,
but here is why it needn´t be a catastrophe.
https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/may/06/vulnerable-countries-
poverty-deadly-coronavirus-crisis - Banerjee, A. Duflo, E. (2020). Buena Economía para Tiempos Difíciles. Taurus.
- Parker, C. (8 de agosto de 2018) Stanford scholar explores pros, cons of “basic income”.
Entrevista a Jeniffer Burns. https://news.stanford.edu/2018/08/08/stanford-scholar-
explores-pros-cons-basic-income/ - OCDE. (2020). Revenue Statistics in Latin America and the Caribbean 2020-Colombia.
http://www.oecd.org/tax/tax-policy/revenue-statistics-latin-america-and-caribbean-
colombia.pdf - El Tiempo. (22 de agosto de 2020) La propuesta de la U. de Los Andes para evitar que la
pobreza aumente. - Zambrano, A. (3 de junio de 2020). Sí al ingreso básico garantizado: elementos sobre cómo
implementarlo. Blogs: El Espectador. https://blogs.elespectador.com/economia/desde-la-
academia/al-ingreso-minimo-garantizado-elementos-implementarlo. - Fergusson, L. (18 de agosto de 2020) Impuestos para la pandemia y más allá en Colombia.
Daniel Franco.
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El Gobierno Nacional presentó un proyecto de ley al Congreso de la República que fue aprobado como norma legal para la vigencia fiscal 2020. Este incluyó una apropiación presupuestal para el Sector Cultura del nivel nación por un monto máximo de $343.236 millones de pesos, para atender la Cultura de cincuenta millones de colombianos; esto es, unos seis mil ochocientos sesenta y cinco pesos por persona al año; igual también a decir unos 19 pesos diarios…
¡Una miseria!
¡Ah!… pero sin contar con que el 58% del total están apropiados para atender gastos de funcionamiento, es decir, servicios personales de la nómina administrativa y gastos generales. Para inversión en cultura quedan solo $144.558 millones de pesos (unos $2.891 por persona al año, o unos $8 al día).
¡Horror, exclamaría cualquier divino poeta! ¡Trágico, gritaría rasgándose las vestiduras un teatrero o músico vernáculo, y con mayor indignación si fuere foráneo!
El país en el que lo común es adorar a falsos profetas mesiánicos; en el que el arte y la ciencia, el proceso de conocimiento por vía de la educación y la estética son rechazados por poderosas minorías dominantes y sus mercenarios son seres sedientos de sangre y poder etéreo; en donde la ética y las buenas maneras, de cualquier cuño, se desechan por no producir réditos ni preeminencia; está confinado por unas políticas económicas, sociales, culturales y ambientales que no consultan las lógicas de otras latitudes, por cuanto no es viable la imitación que hace un gobernante con características impropias para el cargo de quienes sí gobiernan, (aunque mal lo hagan), en países de alto desarrollo y profundas convicciones de sus valías ancestrales y sin avergonzamientos impresentables de sus tradiciones y culturas, que a ojos de la llamada posmodernidad capitalista de casino aparecen para las castas descastadas de la oligarquía de mula y carriel, fincas inmensas y caballos de paso, además de miles de cabezas de ganado; como no necesarias para un pueblo que debería dedicarse más a trabajar que a holgazanear con músicos, teatreros, escultores, bailarines, poetas y escritores, arquitectos y cineastas, pintores de la realidad triste e insomne de nuestra tierra.
La Cultura es todo. La Cultura no se reduce al agro, a la Cultura de la tierra, de los paisajes de montañas, llanos, valles y lagunas, ríos y mares, ciénagas y páramos, volcanes y nevados, músicas de todos los climas y altitudes; incluye todos los pasos, formas y ritmos de concebir el cosmos local y universal, de inventar los dioses y las pasiones, los colores y los sabores; de crear los medios y los artilugios, las artimañas para ganarle al universo los medios de subsistir, los materiales y los espirituales, los inmateriales y los tangibles; la Cultura es la forma de arañar a la naturaleza sus íntimos secretos: la física y la química, la biología y la antropología, la etología y la zoología, la sicología, la sociología, la economía, el derecho y la política… La Cultura se halla en la condición humana y, como ella, cambia, evoluciona, se transforma, se perfecciona, mejora con el tiempo, se inventa y se reinicia cada día y cada año y cada milenio, hasta el fin del tiempo y del mundo.
No existe pueblo sin Cultura; los pueblos son la expresión, históricamente, del nivel cultural alcanzado por la sociedad humana; por este homo sapiens que puede recordar, discernir, entender, aprender, conocer, preguntar, auscultar, curiosear, esculcar, escudriñar, descubrir, inventar, diseñar, soñar, planificar, programar y adelantarse al tiempo… Crear, es mi definición de la Cultura.
Si nuestro estado precario, con tan escasa legitimidad, de manos de quienes lo traicionan y desangran, que no disciernen entre lo necesario y lo impropio; no se atreve a invertir en la Cultura de nuestro pueblo, en nuestro desarrollo social y humano, más de lo que gasta en burocracias bizantinas y pretenciosas, en armas y aviones supersónicos veintejulieros, cual imitadores baratos e intimidantes del Zeus tonante, más temprano que tarde cosecharán el fruto de su desidia y abandono.
¡Oh, divino Dante! Líbranos del nuevo Caronte que intenta conducirnos en contra de nuestra voluntad a la otra orilla, sórdida y desgraciada del Aqueronte, donde mora Can Cerbero para adentrarnos a la fuerza en el Hades de oscuridad y miseria de los espíritus muertos que no necesitan la fuerza del intelecto, las artes, las ciencias y de la Cultura, que es el todo de la especie a la que pertenezco.
Un día nos despertamos y todo había acabado, la enfermedad ya no estaba pero olvidarla era imposible. Las consecuencias y todo lo que hicimos por ella, la xenofobia, las amenazas, los insultos, las protestas, la impaciencia. La enfermedad era terrible pero constante, día tras día nada cambiaba y sabías que esperar, y un día, eso cambió.
En el mundo se habla sobre dividirnos, organizaciones como las Naciones Unidas o la Unión Europea que una vez parecían intocables, hoy disputan su existencia. La enfermedad nos hizo sentir vulnerables y por ello nuestros peores lados salieron a la luz. Es difícil no preguntarse si aquella persona que ahora desconocemos y que nos asusta es quien somos en realidad. Si en verdad todo lo que nos frena de ser eso en que nos convertimos era la opinión de los otros. Tener que ir todos los días al trabajo, o al colegio o a la universidad y verles la cara a todos, todo el tiempo. Nos prometieron normalidad pero la verdad es que lo que conocíamos antes nunca va a volver. El trauma y las cicatrices son permanentes y no hay remedio alguno más que aceptar lo que hicimos y en lo que, como sociedad, nos convertimos. Poco a poco aceptamos que cuando pensamos que el micrófono está apagado nos volvemos alguien más. Reflexionamos sobre por qué cuando debíamos unirnos nos dividimos, cuando debíamos agradecer amenazamos, cuando debíamos apoyar insultamos.
Es de cierta forma irónico que todo esto haya salido del exterior, el virus no fue algo que creara otro ser humano, por primera vez la amenaza no tenía ni nombre, ni ideología, ni nacionalidad, no había ninguna religión a quien frenar en los aeropuertos ni ninguna etnia a quien culpar y echar en campos de concentración para sentirnos más seguros. No era obligatorio odiar, pero fue nuestra elección, y mientras miles morían por un virus en Estados Unidos las voces de protesta por brutalidad policial se callaron con policía secreta. El virus mataba a millonarios y pobres por igual, pero de alguna forma, pareciera que hasta la misma salud se puede sobornar. La enfermedad nunca fue el virus, el virus fue la excusa, lo que sacó todo a la luz. Nos puso en un escenario donde nos sentimos vulnerables y ante la vulnerabilidad reaccionamos como siempre lo hemos hecho. Nuestra existencia como humanidad estuvo en riesgo y en vez de construir puentes hicimos muros. Cerraron embajadas, sacaron migrantes, amenazaron doctores.
Hay algo profundamente dañado en una sociedad donde ir a una finca es más importante que salvar vidas. Donde ganar unas elecciones es más importante que proteger al electorado. Una sociedad donde los respiradores y camas de atención se volvieron negocios y una pandemia que paró hasta el fútbol, que se ve como ese elemento de cohesión de la sociedad Colombiana en el que uno siempre podía contar, aumentó la corrupción e incluso ir a un parque se volvió peligroso.
Los líderes y lideresas sociales, la comunidad trans, los ex-combatientes que contra toda expectativa e incluso razón le apostaron a la paz, siguieron perdiendo sus vidas. No hay más excusas, el odio nunca fue la solución y un día esto va a acabar. Un día volveremos a salir, pero las cicatrices se quedaran y el fantasma de la pandemia vivirá por siempre en lo que quede de nosotros.
Sergio Villareal.
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Foto de archivo. El mensaje del cartel dice: ¡No son manzanas podridas! LA POLICIA NOS ESTÁ MATANDO.
El inicio de julio me sorprendió con el tsunami de la marcha trans y su causa (2). Las cosas se dieron para que pudiera hacer parte caminando junto a elles, estando allí abrí los ojos a una realidad desconocida para mí, la de una comunica que clama porque no les maten, lo cual por sí solo me hizo pensar: ¡Qué fuerte!, ¡Es muy cruel que una persona salga a trabajar y sepa que le espera la humillación y quizás, la muerte!.
Admito que siento cierta reserva al escribir de este tema, ya que a pesar de que el feminismo me permite ser más abierta a todo el espectro de la sexualidad y sus manifestaciones, reconozco mis orígenes. Soy una mujer cis, proveniente de una familia “tradicional” educada en sus primeros años bajo contundentes preceptos católicos que, afortunadamente, nunca llegaron a interferir con el auto criterio; pero que sí podían hacerme caer en imprecisiones, prejuicios o clichés sobre lo que socialmente se piensa de la comunidad trans. Si alguna parte de mi artículo llegara a contener alguno de estos vicios llegando a ofenderles, pido excusas de antemano.
Admito el asombro que me generó conocerles, sé que eso influyó mucho en que decidiera escribir al respecto. Llegué a la marcha casi que con el interés de un turista que sabe que verá algo exótico. que verá “hombres vestidos de mujeres” a los que quería acompañar porque estaban pidiendo justicia. En el fondo iba también porque quería acompañar esos prejuicios, hacer una especie de autoconfrontación: creencia Vs. realidad y lo conseguí.
Durante mucho tiempo tuve pensamientos abolicionistas. Para mí era muy difícil admitir que el comercio sexual fuera una práctica consensuada. Creo en una estrecha relación entre el cuerpo, el espacio personal y el decidir con profundo análisis con quién compartir la propia intimidad. Todo esto va en contraposición con establecer prácticas sexuales a cambio de dinero. Estaba convencida que este era un trabajo forzado que denigraba a las mujeres y afectaba negativamente la manera en que ellas podían auto percibir la feminidad.
Pero en este caso, “el tigre no es como lo pintan”. Me di cuenta que del mismo modo en que no a todos los colombianos les gusta el chontaduro, no a todos les gusta el sexo del mismo modo. Aunque muches le echan la culpa al capitalismo pues en su afán clasificador y opresor, han insistido en la sexualidad de forma binaria, (es decir: hombres o mujeres, teniendo en cuenta que quienes tienen una vulva y una vagina son mujeres y quienes tienen pene son hombres), pasando por alto que el más importante órgano sexual de la humanidad es la mente (3).
En buena parte de las veces las personas con sexualidad no binaria, es decir, las personas cuya vivencia y disfrute de la sexualidad va más allá de esta clasificación restrictiva, entienden que el goce está en las sensaciones, en la atracción que otre pueda generarle y que un órgano corresponda o no con la anatomía predispuesta por la binariedad hace parte del mismo juego previo en una relación sexual, o de una fantasía.
La prostitución permite explorar, permite acceder a otro modo de sentir y vivir la genitalidad, más en una relación sexual y más si ésta se llegara a dar con una persona trans y gustar de esta búsqueda de sensaciones no es en sí mismo un problema, una desviación o algo malo; lo malo es la profunda asociación social de la prostitución como una actividad condenable y la percepción de que quien la practica ha decidido voluntariamente perder su dignidad y por ello se ofrece como blanco de cualquier tipo de abuso y/o ultraje. Cito nuevamente al doctor Rafael Prieto: “La única perversión es obligar a alguien a hacer lo que no quiere“. Y eso se llama violación.
La prostitución fue reconocida como un trabajo legal a través de la sentencia 62 de 2019 si se ejerce libremente; que esta sea una actividad lucrativa para quienes la ejercen no es el común denominador, lo que significa que muches lleguen a este oficio por necesidad, y esto de alguna manera restringe la libertad de su desempeño. En la marcha me encontré con una trabajadora sexual de calle. Gracias a ella tuve acceso a un lado más humano y personal de las personas trans trabajadoras sexuales.
En el momento en que nos encontramos hablamos de los motivos por los que estábamos en la marcha y ella me decía: “Yo vine aquí fue a protestar, porque no es justo que no tengamos oportunidades (En palabras de ella: “Una persona trans no puede trabajar sino de estilista o de puta”), porque no es digno que quienes vienen a pedir nuestro trabajo no nos respeten, nos boten cualquier peso y no podemos exigir lo que vale nuestro trabajo porque tenemos hambre, porque no es justo que tengamos que regalar nuestro trabajo a los policías para que nos dejen trabajar, porque hemos estado aguantando y las ayudas del gobierno no se ven”.
Ella me hablaba también que le gustaría tener la posibilidad de ejercer otro oficio, de progresar, del mismo modo que cualquier otro ciudadano sueña con ejercer un oficio, con estudiar, con tener un negocito propio y salir adelante. Ella me decía que debería el estado aprobar o promover estas iniciativas con la fuerza de la exigencia y la desesperanza de la realidad, pues se ve como un anhelo lejano poder ser trans y panadero o recepcionista, o cualquier otro oficio.
Y es que reconocerse trans en una sociedad machista como la nuestra es un acto de valentía e insistencia. Ser hombre es más cómodo: a un hombre se lo ve con más respeto, se le acosa menos, se le paga más, los artículos para ellos son más baratos (4) y, por supuesto, socialmente se les asignan menos responsabilidades. ¿Por qué entonces una persona que cuenta con un pene desiste de ello e insiste en tener una identidad femenina?
O mejor, ¿Por qué llega a ser tan importante para un ser humano que se lo reconozca del modo en que él se identifica, incluso si esto llega a poner en riesgo su vida? Para mí la respuesta a esta pregunta está relacionado al acto de existir: Ser reconocido con la identidad que se lleva es la manera en que un ser humano afirma su presencia en la sociedad y deja huella en ella. Cuando alguien se refiere a ti de un modo en el que no te reconoces está hablando de otra persona, no de ti. Te desconoce, anula tu existencia.
Foto de Archivo.
Pero así mismo, conseguir que te veas del modo en el que te sientes tú misme se vuelve desgastante, es doloroso y agotador que por anunciar y defender tu identidad te vean como paria y seas el blanco de una violencia sistemática, que es aplicada por la fuerza pública, sí, teniendo en cuenta que esta fuerza la integran hombres que llevan las ideas de una sociedad intransigente, egoísta, ávida de imponerse ante el otro para sentirse importante porque por sobre ellos hay un sistema opresor que va ajustando sus tuercas más disponibles.
Sigo pensando en cómo me asombra la comunidad trans, una comunidad que cuenta con amigos en el arte y que al igual que ellos enfrentan y sobreviven esta crisis del cóvid con las uñas y asociándose. El arte tiene que ver con expresarse y la expresión muestra la diversidad, la de las sexualidades no binarias, la del maquillaje deslumbrante, las faldas cortas o la tela transparente y brillante, y de la creatividad desbordada.
Puede que en nuestra mente la idea de una mujer con pene o de un hombre con vulva le haga pensar a los más conservadores que aceptar esta realidad es el acabose, que es un signo de los tiempos cercanos al juicio final, pero creo que en lugar de seguir el cebo con el que nos vuelven extremistas o con el que nos hacen tolerar la intransigencia, la estrechez de pensamiento y la violencia hacia el otro, hagamos lo contrario: comprendámonos. Reconozcamos estas identidades, abracemos su lucha y su causa. Que hayamos más personas entendiendo que la sexualidad no se restringe a ser hombre o mujer, del mismo modo que la vida no es en blanco y negro, nos permitirá ver lo sexual desde la realidad y la verdad que vive la humanidad, que vive la gente de carne y hueso.
NOTAS APARTE Y REFERENCIAS.
(1) Advertencia: Este artículo contiene lenguaje inclusivo.
(2) Esto es una confesión: el contacto con la comunidad trans ha generado gran impresión en mi por el cambio de paradigmas, porque ha hecho que cambie mis ideas con respecto a un tema de tanto peso para el feminismo como el abolicionismo.
(3) Así lo menciona Rafael Prieto, quien para 2014 era el jefe de urología del hospital Reina Sofía de España para un artículo en el periódico ABC.es. El enlace a él es el siguiente:
https://www.abc.es/cordoba/20140209/sevp-organo-sexual-importante-cerebro-20140209.html
(4) O tienen más contenido, esto se ve reflejado en artículos como los perfumes o la ropa. Por ejemplo, mientras en una plataforma como Linio encuentras un perfume Hugo Boss con un contenido de 120ml con un valor de $159.900 y un descuento del 50%, otro perfume de la misma marca para mujer tiene el 39% de descuento, un contenido de 75ml y un costo de $169.800. Y aunque el mercado de los perfumes depende de otros factores tomo otro ejemplo: En una como celio que vende ropa de hombre, la camisa más cara está en $159.000. Si la comparamos con una tienda para mujer como Esprit, la camisa más cara está en $169.000.
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Tengo años estudiando los vericuetos de la crítica literaria, sobre todo los que se refieren a los mecanismos de la ficción, para llegar a la inevitable conclusión de que esta última es la única posibilidad desde la cual hacer análisis sobre los distintos escenarios de esta realidad tan variopinta como complicada en la que vivimos. La razón es sencilla: La ficción tiene una lógica que pareciendo complicada es bastante simple pues solo debe ser llevada por pasos lógicos para poder ser tomada como posible dentro de cualquier relato. En cambio la realidad no tiene explicación lógica ni inmediata, así nos encontramos con personajes históricos como Simón Bolívar a quien la “realidad” de la documentación oficial (léase historia) presentan casi como un monje zen dedicado a la guerra, sin los rasgos espantosos de quien toma decisiones de vida y muerte; un humano que en la eterna zozobra de la guerra se mantienen incólume. Cuando menos esa es la versión oficial en Venezuela desde que tengo uso de razón, ese constante bombardeo de una realidad oficial ha logrado lanzar al terreno de la ficción el trabajo de historiadores prestigiosos que demuestran que muy al contrario del panteón oficial, Bolívar fue un hombre de su tiempo que dejó su simiente regada por todo el continente, que cometió atrocidades como el decreto de guerra a muerte cuyo contenido es muy similar a la solución final de Hitler con el asunto judío, hasta dejaron al descubierto como ese hombre fabricó héroes de guerra como Antonio Ricaurte, a quien la ficción oficial lo ubica volando un polvorín como medida para evitar que caiga en manos del enemigo pero que historiadores serios de su época , testigos presenciales como el general Perú De La Croix cuentan que si bien el general colombiano murió en combate, Bolívar decide esconder su cuerpo y publicar que muere en el polvorín para fabricar un mito que suavice las relaciones entre la oficialidad criolla y la neogranadina.
La moraleja de esta historia es que debemos desconfiar de todo lo aparentemente evidente, por lo general la realidad no deja espacios para la ilación lógica que necesitaría la ficción y que esta necesariamente ofrecería para que gane validez. Sin embargo no hay que ser muy rebuscados para encontrar símiles en nuestra cotidianidad, si bien Venezuela es un territorio donde la realidad tiene cotas que para quienes viven en países menos asalvajados pertenecen a la exageración por creerlas imposibles , la pandemia del coronavirus ha logrado que nuestra situación realice un salto cuántico que hace apenas seis meses cualquier ciudadano, por muy bien informado que fuese, hubiese negado la posibilidad de tales escenarios , tanto así que he dejado de mirar con rencor a los pastores evangélicos que tienen desde hace años fijación con el tema apocalíptico para comenzar a preguntar si el equivocado no soy yo, que ni siquiera tengo la intención de buscar la salvación en caso de que el señor (o señora) tengan razón, pues así aparezca el diablo en persona diciendo que me sale infierno por descreído igual iré muerto de risa por sentir que hasta esa imposibilidad al final es posible y que todo mi esfuerzo por encontrar siempre alguna explicación desde la razón no ha servido para nada.
En medio de todo eso, la gente ha terminado por aceptar el golpe de realidad que nos ha dado este periodo de agonía global, entre la exageración y la mesura con la que el tema es tratado, sobre todo en Venezuela donde la censura oficial tampoco es que ayuda mucho, pues está plena de lugares comunes que dejan al descubierto la posibilidad de que todo sea una falacia total, llegando incluso a dudar de la gravedad del coronavirus, imagino que por ser un país donde todo el mundo sabe la diferencia entre el sonido de un artificio explosivo de esos que usaban los niños en navidad y un disparo, acá es normal incluso que las personas sepan del calibre del arma detonada para así hacer una predicción de la posible trayectoria a fin de saber si toca correr o esconderse, eso sin haber estado en guerra desde hace más de cien años, el instinto de supervivencia gana y cualquier amenaza que no sea inminente y palpable como la falta de comida, una balacera, la ausencia de empleo o alguna calamidad de origen atmosférico terminará por ser asumida como parte de la normalidad; por tanto el miedo no cabe, solo pueden tener miedo quienes tienen opciones, a los que no, pues solo les queda resignación.
En toda esta hecatombe que hace rato nos aqueja como país, la primera baja evidente ha sido la producción cultural, usualmente esta era patrocinada por el estado, sin embargo , ante el miedo natural que embarga a los actores políticos ante la inacabable inconformidad de los artistas serios cuyo trabajo consiste en intentar deshilvanar la realidad desde una ficción siempre critica derivó en la prohibición de los accesos a la infraestructura cultural por parte de grupos no afectos a una determinada corriente política, terminando por eliminar los fondos para museos, teatros o cualquier otra actividad que no sea aprobada por el partido, estos a su vez, para evitar incordiar a los jefes terminaron por tomar el camino fácil y anodino de las actividades relativas al folklore como elemento pseudocultural , muy colorido pero vacío de contenido.
Cuando comenzó la cuarentena (hace casi seis meses cumplidos mientras esto escribo) ya teníamos años en una crisis complicada de explicar, misma que ha dejado la producción cultural más en un producto de exportación que de difusión interna por aquello de la autogestión vía digital, además con una población mayoritariamente avocada a la supervivencia tampoco es que hubiese mucho público para dinamizar iniciativas privadas, más allá del ámbito capitalino donde aún, hasta la llegada de la pandemia, habían algunos eventos donde la cultura era bienvenida. Desde luego la actividad cultural fue mutando, desde el inicio de la crisis donde museos, editoriales, cines y salas de teatro o bien languidecieron el reposo del olvido, o fueron tomadas por los atajos de eso que llamándose cultura de masas. Muchas veces dejan serias preguntas sobre si es justo llamarlos parte de ella. Los preocupados fueron mutando hacia áreas libres de censura como las redes sociales y el internet, así los autores prolíficos terminaron publicando en Amazon, antes que en alguna editorial local. Las otras artes buscaron canales de comercialización por la vía digital y los menos afortunados por la fama se decantaron por las herramientas gratuitas que ofrece la red para lograr difusión a su producción, todo estos hace creer a muchos que la cultura ha desaparecido.
En estos momentos poco a poco va renaciendo con iniciativas como la de una asociación que organiza una exposición virtual de fotografía que reúne la mirada de más de cuarenta artistas de la fotografía que crecimos y nos formamos en Maracay, pero que ahora estamos regados por otros destinos dentro y fuera del país (Instagram:@hechoenmcy), así mismo hay varias publicaciones digitales recogiendo relatos de estos tiempos que por lo general son suministrados por los tantos escritores digitales que han nacido a la sombra del oscurantismo editorial, dándoles palestras a muchos que no tenían modos, así mismo las opciones digitales como plataformas que permiten a muchos usuarios interconectarse, han logrado que hasta la producción teatral sea ahora parte de la oferta de entretenimiento con más posibilidades que las ofrecidas por salas de teatro o de cine, a mejores precios y sin el problema de la delincuencia que siempre parece esperar en cualquier esquina, aunque son pocas las iniciativas, su aparición apunta hacia una suerte de renacimiento debido a la inexistencia de espacios. La parte amarga de todo este renacimiento cultural es que la misma organización de las plataformas digitales de pago, así como la híper devaluación continuada de la moneda local, impide que sea rentable cobrar en otra cosa que no sean divisas, por lo que se vuelve excesivamente oneroso para muchos esa producción, eso sin contar el muy deficiente y costoso servicio de internet a nivel nacional. Como consecuencia inmediata hace que el público en todos los casos sea bastante reducido en el ámbito nacional, sin apartar, claro, el detalle de que entre el hambre física y la intelectual siempre salga ganando la física; logra que la cultura sea el elemento invisible que compone la cotidianidad de las minorías educadas de este país.
Los que nacimos en la época de la tv en blanco y negro, quienes hemos visto con asombro como en apenas dos decenios la comunicación ha pasado las barreras de la ciencia ficción de nuestra infancia, creemos que todo es una suerte de magia, pues nunca imaginamos de niños que esa tecnología fuese tan accesible. De haberlo sabido quizás hubiese tomado más en serio a Clarke, Asimov o Sagan quienes me acompañaron en las lecturas de adolescente, sin embargo creo que ellos hoy tampoco entenderían como existiendo el internet, con todo el conocimiento, la cultura y la ciencia al alcance de un buscador, el abandono de la cultura fuese tan inmenso, aunque todavía deja vías con las cuales ganarse la vida por parte de algunos, son más famosas las páginas de noticias sobre farándula que de publicaciones con temáticas más serias. Si la lógica ficcional pudiese ser aplicada a la árida realidad, habría respuestas simples y no el nudo gordiano de las mil explicaciones que al final no explican nada, esperaremos a que la pandemia pase para recoger los vidrios y poder instalar otra marquesina.
José Ramón Briceño.
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